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“南宝力皋吐墓地及遗址坐落于内蒙古扎鲁特旗南宝力皋吐村西的高地之上，分为A、B、C、D四个地点，呈西北-东南向一线排列，各个地点相距约三百米至八百米不等。A、B、C三个地点为墓地，D地点为遗址。
墓地出土随葬品丰富而且复杂，如陶器中的高领双耳壶、尊形器、豆、钵等陶器显然具有小河沿文化的特征，而条形堆纹筒形罐、叠唇弧腹罐、复线几何纹陶壶等陶器与辽宁偏堡子类型同类器如出一辙，但大量绳索状条形堆纹筒形罐、细砂质深腹筒形罐以及形态各异的人物或动物造型的陶壶等却构成了南宝力皋吐墓地特有的文化面貌。
关鑫曾经看过一篇文章。文章中说：
（2010年）8月23日，对于扎鲁特旗南宝力皋吐古遗址来说，是一个特别有意义的日子。这一天，北京大学、中国社会会科学院、吉林大学、香港中文大学、吉林考古研究所、辽宁考古研究所、内蒙古博物院100多名考古界的专家学者汇聚扎鲁特草原，一起破解扎鲁特旗南宝力皋吐古遗址之谜，共同寻觅逝去的历史文明。
文章中还说：
中国著名考古学家严文明认为，南宝力皋吐遗址所体现的多元文化现象可能与扎鲁特旗特殊的地理条件和自然环境有关。扎鲁特在蒙古语中意为驿站，该地区在史前就可能是交通要道，南宝力皋吐遗存的考古发现恰恰表现了这一状况。严文明说，根据目前出土的材料来看，南宝力皋吐遗存年代清楚，延伸比较远，是几种文化的融合。南宝力皋吐遗存除了与东北的史前遗址有密切联系，而且南与山东，西与新疆、甘肃，北与俄罗斯等地存在文化交融现象。
北京大学考古文博学院教授李水城则认为，南宝力皋吐原始生活区具有文化通道的作用。在这里发现的火烧墓和叠肢葬等墓葬形式，出土的蛇纹器皿在同时期的中国西北与河西走廊一带也出现过，因此，两地可能存在某种联系。发现骨管状器在中亚出现过，发现的石骨朵是权杖，产生于两河流域，不断向外传播。中亚、新疆、内蒙古东南、辽东都有发现。陶器和中原文化有联系，人形陶器有自己的特色——南宝力皋吐遗址规模比较大，有明确的时间，人口规模比较大，它的发现，在东北地区极为罕见。
依据鼠王和我讲的黑头人部族的历史来看大萨满的先祖应该来自于两河流域，也就是美索不达米亚。美索不达米亚文明最初就是由苏美尔人创造出来的，后来被阿卡德人取代。
美索不达米亚在公元前4000年已有较发达文明，曾出现苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述等文明。此后又经过波斯、马其顿、罗马与奥斯曼等帝国的统治。第一次世界大战后，其主要部分成为独立的伊拉克。
阿卡德城位于两河流域南部偏北方，是商道的集中点，地理位置优越。创建阿卡德王朝的萨尔贡一世出身卑微。据传他是一名闪米特弃婴，母卑，父不知所在，由此可知萨尔贡应该是个私生子。还记得我说过的商始祖契吗？相传其母为有娀氏之女简狄，食玄鸟蛋受孕而生契。由此记述看契也有可能是私生子。
同样是私生子，萨尔贡的命可比契苦多了！他出生后就被人放置在一个芦苇编织成的篮子里，丢弃在底格里斯河岸边，还好被一个善良的园丁发现并收养了。长大后的
萨尔贡继承了他养父的事业，成了一名园丁，幸运地成为基什第四王朝国王乌尔扎巴巴拉的御用园丁，并兼作厨师。当基什被强悍的温玛国王卢伽尔扎吉西打败之后，萨尔贡利用一次武装起义夺取了政权，创立了显赫一时的阿卡德王国。”
“闪米特人除了阿卡德人，还包括哪些族群？”
杨宇桓身体僵硬，双腿夹紧马蹬，双手抓紧马的缰绳连头都不敢转，为了缓解自己的紧张情绪，分散自己的注意力，他向旁边惬意地坐在马背上的关鑫问道。
“闪米特人这一词汇由德国人冯施洛泽在1781年提出，用来指代民族语属亚非语系和闪米特语族的人群，灵感则来自《圣经》诺亚的长子Shem（闪）。闪米特人不是单一民族，而是包含了母语属性有关联的群体民族，并且这些民族的亲疏关系尚不明确。
闪米特人的历史十分久远，至公元前30世纪初，按语言明显地分为东、西两大支。
东闪米特，按现代分类法，此支称闪米特北支。东闪米特人生活在两河流域的北部，操阿卡德语，在与苏美尔人接触中吸收、融化了对方的语言。自公元前三千二百年至公元初，其代表为阿卡德人、巴比伦人、亚述人。
西支闪米特人又分三个分支：西北支（现称闪米特北中支）、中支（现称闪米特南中支）、南支（现称闪米特南支）。
西北支（现称闪米特北中支），系指分布在巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚北部的各民族，最早的代表为阿摩里特人、迦南人、乌加里特人，约在公元前二千年后，有腓尼基人、犹太人、阿拉米人、莫阿比特人、亚奥迪人等，
中支（现称闪米特南中支）约在公元前二千年至前一千年，其代表为利希亚尼特人、萨姆德人等，随后统一共称阿拉伯人，阿拉伯人是闪米特人最年轻的一支，起源于阿拉伯半岛。
南支（现称闪米特南支）分布在阿拉伯半岛的南部，古代代表有马闪人、萨巴人、卡塔班人、哈德拉人等，南支部分曾于七世纪越过红海到达非洲之角，今埃塞俄比亚闪米特各族的祖先。马赫里人等就属这支。
阿拉伯半岛是纯粹的闪米特文化的发源地，到了现代还有两种生存着的民族，可以代表闪米特人，一种是阿拉伯人，另一种是犹太人。在特殊的相貌和心理特征方面，阿拉伯人所保存的闪米特特征，比犹太人要丰富得多。据此可知创建犹太教和基督教的希伯来人（即犹太人的祖先），首传***教的古来氏人（即阿拉伯民族的人），都是闪米特人的后裔。”
关鑫停止讲述，望向远方，感慨人类历史的复杂多变。看来溯源比他预想的要困难得多。
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