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我们拗不过他，我拿着钱出去了，回头又对四坝头使了一个眼色。四坝头点点头。
我回来时，四坝头示意我往床角上看，他已经重新拿出二十元钱，塞在了龙凤的床头。
龙凤迅速从橱子中摸出三个杯子，我把酒倒入酒壶，为大家满上。
“师傅做这一行有几十年了吧？”我问。
“唉，一辈子啦。”
“来，我们敬师傅一杯。”我和四坝头举起杯。
龙凤端起酒，一饮而尽。
我把盘子往龙凤面前推了推，怕他夹不到。他笑了笑说：“不用管我，这个桌子多大多宽，我心里有数，你们不用管我，你们吃你们的。”
“师傅从事算命这么多年，有何感想吗？”我又问。
“感想啊……感想多了。纷纷扰扰世间事，功名利禄四堵墙，我这里就是个诉苦的地方，什么样的人，什么样的事，我都见过。”
“那您最大的感受是什么？”
“命好不如心好。”
四坝头点点头：“老师傅所言极是。命好不如心好。”
龙凤独饮一杯，而后悠悠朗诵出一首《心命歌》：
心好命也好，富贵直到老。
心好命不好，天地终有保。
命好心不好，中途夭折了。
心命俱不好，倒寿又烦恼。
这首《心命歌》是中华术数界集体智慧的结晶，一代代的算命人最终都见证、明白了这个道理。这是命运和心地的辩证，是拨开命运迷雾的法宝。祖爷也曾在《阴阳指迷录》里引用此诗，并引用近代高僧印光大师的原话加以总结：“此诗于心命二义，发挥周到。果能依之行，则命自我作，福自我求，造化之权不归于天地鬼神矣。”
这是醒世恒言，给沉迷于算命的人以当头棒喝。寥寥几语指出了命运的真谛：所谓的命好不好并不重要，心地的好坏，自身的修为才是根本。
命好，心也好，这样的人能够富贵一辈子；心地善良的人，即便所谓的先天之命不好，也会得老天佑护，平安到老；自认为命很好，坐享其成，肆无忌惮，这样的人往往是有钱挣，没命花，人死了，钱没花了；最可怕是最后一批，本来自觉命不好，反而不思进取，破罐子破摔，这样的人天地不容，一生穷困，早早死掉。
《心命歌》历来被无数命理学家所推崇，这也是有良知的算命人必须对求测者说的，一颗心抵得过一切符咒、风水、名号，诚如六祖慧能大师所言：自心常生智慧，不离自性，即是福田。
心田就是福田，心境就是风水，祖爷书中大声疾呼：“调十次风水不如做一件善事！”斯是真理，所言不虚。恰恰应和了《易经》中的原话：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
听完龙凤的《心命歌》，我犹豫了几次，终于问出了那个问题：“老师傅，听说你们盲派有一个口诀，叫‘马倒禄斜’，可直接断人生死，是真的吗？”
“哈哈哈哈。”他仰天大笑，“能直接断人生死的只有阎王。‘马倒禄斜’无非是运用‘十干生旺死绝表’里的旺衰规律，哪有江湖上传得那么神啊。”
“十干生旺死绝表”祖爷当初给我们讲过，是关于十个天干在十二个月份中旺衰变化的描述，它本身并不迷信，只是古人对五行流于四季的规律阐释。
五行者，金木水火土也。
五种元素在一年四季中各有旺衰，就像一个孩童从小变大，从大变老，自身能量的强弱变化过程。分为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二个阶段。
比如，甲木，甲木是参天之木，在农历十月份（亥月），亥在十二地支中属水，水生木，所以甲木在这个月份的状态是“长生”，就像一个小孩刚生下来一样。
到了十一月，子月，水势更大，甲木此刻的状态就是“沐浴”，犹如小孩戏水，洗去周身的污渍。
到了腊月，丑月，丑为湿土，湿土培木，甲木开始长大，此刻的状态是“冠带”，犹如一个人逐渐成年，要行“冠带”之礼了。
以此类推，到了正月，寅月，立春了，木气开始旺盛，此刻甲木进入“临官”状态，犹如一个人要进入仕途，开始有所作为。
再到二月，卯月，这是树木丛生、百草丰茂的时刻，甲木进入最佳状态“帝旺”，犹如一个人做了皇帝，达到人生顶端。
然后随着天气变暖，盛夏和金秋的到来，甲木也必须遵循旺极即衰的阴阳定律，逐渐进入衰、病、死、墓、绝、胎、养等状态，年复一年，周而复始。
其他九个天干的道理一样。这就是术数界传得神乎其神的“十干生旺死绝表”。全表如下：
十干生旺死绝表
天干长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养
甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未
丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑
癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
这个表是古人对五行于四季中能量变化的详细描述，是自然规律的总结，本身并无任何迷信成分，但到了术士手里，就和人的生死联系到一块了。什么“老怕帝旺少怕衰，中年最忌死绝胎”等等瘆人的断语脱口而出，不明白的人容易被吓死。
盲人算命，无非是运用了这种五行旺衰的变化规律，只不过他们更善于总结口诀，口诀押韵，便于盲人记忆，这才是根本。至于，张口断生死，不过是以讹传讹的神话罢了。
听龙凤先生一席话，胜读十年冤枉书。
龙凤先生算了一辈子命，最后只推崇《心命歌》，可见古今大贤最后悟到的都是一个道理，这也难怪民国的袁树珊老先生最后金盆洗手了。
下半夜，起风了。我和四坝头谢别了龙凤老先生，醉醺醺地走在乡间小路上。寒气逼人，我们心里却异常火热。
仰望星空，我们大声呼喊：“啊——啊——”
我们不知自己为什么要喊，也不知要喊出什么，只觉得心里半个世纪的郁结在这个月清风高的夜晚突然打开了。
我们拼命地喊着，对着月亮，对着银河，对着浩瀚的天际。
喊着喊着，我们流泪了，紧紧抱在一起……
“爸爸，是你吗？”女儿的声音传来，妻子在家不放心了，带着儿子女儿打着手电筒找过来。
四嫂和侄子们也来了。
“你们俩怎么回事啊？这么晚还不回家，在这里又喊又叫，干什么呢！”四嫂气呼呼地说。
我和四坝头哈哈大笑，互相拍了拍肩膀：“走！回去。”
接下来的日子，就是我们帮助七坝头复婚的日子了。一番努力后，终于在小年夜，让这老两口和好如初了。
七坝头始终没有生出儿子，但他却依然高兴，经历了这么多大风大浪，他更加疼爱自己的妻子和女儿，他的小女儿更是不负众望，有效地继承了老七聪明的基因，几年后以全市第一的成绩考入北京大学，做了一回女状元。
高考填志愿时，我的女儿和儿子拿着大学目录琢磨不定。
“爸爸，我都不知报什么专业好。”女儿撅着嘴说。
我笑着说：“报什么都行，我女儿是十全人才。”
“爸爸，我想上军校。”儿子说。
“上军校，你吃得了那个苦吗？”
“你总是看不起我。”儿子不悦地说。
“那你就报考军校，只要能录取就行……”
“爸，上次来咱家的那个上官月叔叔不是鼓励我考军校吗？他说男人就得当兵，当兵的男人才是男人。”
我撇撇嘴：“我一辈子没当兵，我就不是男人了？”
儿子脸一红：“您是没当过兵，但您当过五爷啊……”
妻子冲了过来，使劲戳了一下儿子脑袋：“你又找揍是不？”
儿子坏笑一声，跑掉了。
“爸爸，你别管哥哥了，你快帮我看看。”女儿拿着大学名录说。
我带上老花镜，一页页翻着，良久说：“学法律吧。”
“法律？”
“对，惩恶扬善。你愿意吗？”
“我……我愿意。其实我最想学医学，爸爸妈妈老了，身体越来越不好，我学医学可以给你们看病……”
“听听！”我转头对妻子说，“听听，这才是我女儿！”
妻子“扑哧”一笑，幸福之情溢于言表。
儿女真的长大了，长大就要离开了，他们要有自己的生活，他们要步入社会，他们要结婚生子，他们要组织自己的家庭，我和妻子也将走完自己的人生，最终离儿女而去。人生就是一场相聚，聚时欢声笑语，聚罢各奔东西。
我舍不得儿女远走他乡，女儿一直我是我们夫妻俩的心头肉，儿子虽调皮，但他这一走，我心里还是空空的。
两人上大学那天，我和妻子把他们送上火车，微笑着向他们挥手。火车开动后，我一回头，眼泪就下来了。
妻子在一旁挽着我的胳膊说：“哭什么，又不是不回来了。”说完，她也哭了。
儿女都走了，家里忽然冷清了。我又回到当初祖爷走后“江相派”一片萧条的感觉，那种孤寂感让人难受。夜里，妻子为我沏上一壶茶。
我呆呆地坐着，突然问：“儿子和女儿走了几天了？”
“昨天刚走的，我看你是魔怔了。”妻子笑着说，“快喝茶吧，一会儿凉了。”
“我怎么感觉走了好久了。”
四年后，女儿和儿子都毕业了。儿子号称志在四方，非要留在北京不回来，女儿懂我和妻子的心，乖乖回到我们市里，在市人民医院呼吸科任职。
我已经65岁了，眼花了，耳聋了。四坝头的身子更差，不拄拐棍都走不了路了。老七还行，经常往北京跑，他小女儿嫁给了一个北京小伙子，小两口对老七老两口很好，每次回来，老七都会带几只烤鸭子回来，然后我们三个又是一番畅饮。
喝酒的时候就会想到过去，就会想到祖爷。几十年前的事似乎就在眼前，每次我们都喝多，喝多了就哭，妻子们也拿我们没办法。她们都知道，这是我们的人生，想哭就哭吧，还能哭多久？都是半截身子入了黄土的人了，哭吧。
曾敬武去世
1995年，曾敬武的儿子报来丧信：各位叔叔，我爸爸去世了。
我们听后，老泪纵横。这个出身“斧头帮”的汉子，一辈子一身正气，在我们“木子莲”最难的时候多次伸出援助之手。如果儒家文化是一种“侠”文化，曾敬武就是侠义的化身，他的心是最软的，他的骨头是最硬的，他这辈子没向任何邪恶低过头，从早期的“斧头帮”，到后来加入共产党，他的血性从未泯灭，一生都在打抱不平。
他曾对祖爷说过：“我不相信算命，我只相信手下的兄弟和手里的枪。”
黑帮地痞奈何不了他，日本鬼子奈何不了他，国民党军统奈何不了他，牛鬼蛇神奈何不了他，他站直了身躯，挑起了一个民族的脊梁，他就是久经考验的无产阶级战士——曾敬武。
我们参加了曾敬武的追悼会。
亲属答谢会结束后，我们几个坝头来到后台。
曾敬武的儿子曾建国握着我的手说：“刘叔叔，爸爸临走前，一直抱着一把扇子，是不是有什么未了的心结？”
我忙问：“什么扇子？”
“您稍等。”他回到屋里，很快拿着一把折扇走了出来，“就是这把。”
我接过来，慢慢打开，倒吸一口冷气：“肝胆仁义！”
这是当年王亚樵送给祖爷的一把扇子，“肝胆仁义”四字是王亚樵亲笔所写，祖爷生前此扇不离手，怎么跑到曾敬武手里了？
“这……哪来的？”我问曾建国。
曾建国说：“我不知道。爸爸病重的时候，让我们打开一个箱子，找出这把扇子，最后几天，他一直在看这把扇子。刘叔叔知道这是谁的吗？”
我说：“这是祖爷的。”
“祖爷？1952年枪毙的那个大师爸？爸爸跟我提起过。”
“正是。”
“那我爸爸拿这把扇子是什么意思？”
我想了想说：“大概是怀念过去吧。这扇子送给我如何？”
“好吧，您拿去吧。收好就行。”
回到家，我一阵琢磨：曾敬武临死还念着祖爷……
接下来的几年，生活依旧，日子依旧，唯一变化的是，我们三个坝头都急速老去。
我这才明白李白那首诗里的悲情：白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
儿子结婚了，紧接着女儿也结婚了。我有了孙子和外孙。我马上就要跨世纪了，我和四坝头、七坝头约定，必须活到一百岁，我们都做世纪老人。
四坝头终于没能信守承诺，1998年，他不行了。
没有经历半个世纪的风风雨雨兄弟情，就不会体味什么叫兄弟如手足这句话，不是亲生胜似亲生，我们都曾在祖爷的麾下东奔西走，南征北战，我们都曾在祖爷倒下的那一刻泪流满面，我们一同坐过大牢，我们一起哭过笑过，我们娶妻生子，我们一同变老，现在他要先一步而去，怎能让人不心痛！
弥留之际的四坝头很痛苦，他似乎有很多未了的心愿，当他把他的儿女都支出病房之后，他悄悄告诉我：“法蓉没死……”
他的话没说完，就昏迷了。
其间多次回光返照，他大喊着曾经苦心钻研的《扎飞秘本》：“扎飞手，鲁班口，扎飞牵着鲁班走，牵着走，牵着走，牵出六兽对口游……”
而后，他又挣扎着举起双臂，好像推搡着什么，挣脱着什么。
死亡的情景，我见过，人都说一个人生前如果做过恶事，死前冤亲债主就会过来追讨，那一刻，人体阳气渐灭，阴气笼罩，各种平日里看不见的东西就会浮现出来。
我曾接触一个国学老前辈，他的佛学造诣很深，他曾告诉我人死的时候很痛苦，如“生龟脱壳，活牛剥皮”。
我回到家，拿出了那个老前辈赠送我的一个念佛机，我把它放在四坝头的枕边，打开开关，祥和的音律响起：“南无阿弥陀佛……”
四坝头的表情渐渐舒展，梵音嘹亮中，他吐出最后一口气，彻彻底底地走了。
送走四坝头，我和老七痛哭了一场，各自回家了。
我脑海中回想着四坝头曾经说的话，半寐半明间我忽然听到敲门声，一开门祖爷的身影出现在眼前！
一闪即逝，我甚至怀疑自己看花了眼。
这么多年，我从未怀疑过祖爷的死，直到一个号称黄法蓉女儿的人出现在我面前。
她真真切切地告诉我：“祖爷没死！”
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